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      不是文物價值卻堪比文物

      “人杰地靈”這個詞用在嶺南大地上,還算適宜。從古至今,嶺南出現了很多有名的詩人、畫家等。在中國近現代歷史中,嶺南也出現了很多功勛卓越的華僑實業家。最為有名的便是那清末“海外華人首富”、張裕葡萄酒創始人、著名愛國僑領——張弼士。雖然張弼士在廣州市鼎鼎有名,但是他的宅邸“五知堂”卻鮮為人知了。

      五知堂

      五知堂,位于廣州市海珠區南華西街區。“五知堂”建于清末,原本是坐北向南、三路三進的建筑群,中路是主體建筑,從前向后是頭門、中堂、祖堂,東西兩路為書房、起居室以及用于孩子讀書和接待客人、做飯、儲物等附屬的偏廳偏房。建筑前面有院子,可作曬谷的禾堂,并筑以矮圍墻與周圍隔開,設門樓作為通道。經過百年風雨,“五知堂”的門樓已相當破敗,墻體也是“傷痕累累”,屋頂雜草叢生。據張氏后人張廣懷介紹,百年來“五知堂”的范圍不斷萎縮,粗略估計,現在張家所住的面積只相當于原有范圍的1/16,僅余東面的一進、庭院和一道門樓。

      步入“五知堂”僅存的一進,映入眼簾的是一條長約數十米、僅可容兩人并肩而過的窄道。通道上方,可見發黑暗沉的斗拱、大梁,其上殘留著精細的雕工,不僅令人追想五知堂曾經的風流和繁華。通道兩側是鱗次櫛比、經過改建的廚房、雜物間、臥室、客廳等,擺滿家具、電器和電腦,與一般家庭并無二致。

      86歲的黃桂寬老人與年過八旬的張弼士后人張廣珠是表姐妹關系。而張廣珠與定居大埔縣“光祿第”的張氏后人張廣樞同屬張弼士第四代傳人。據她介紹,如今仍然在“五知堂”居住的除了張氏兩房后人,還有以前管家的后代,總共有三家約20來口人。

      在老人指點下,這座百年老宅的不凡之處逐漸顯露出來:室內建筑材料均選用堅固致密的麻石,抗戰時許多市民曾跑到“五知堂”來躲避日軍的轟炸;窗戶統一漆成暗綠色色調,窗欞采用了一種特殊設計,在保證通風的前提下又能有效阻擋視線,防止外人窺探室內女眷的容貌;部分墻面還能看見被填平的半圓門,過去它們是連接中庭和東面一路的通道;二樓陽臺上可以看見龍船脊上的灰塑,以及山墻上的白描線刻人物畫像和上色花卉圖案。過去樓頂還架有一座炮臺,指向門樓方向,用于抵御匪徒騷擾,如今不知所蹤。

      根據老人的回憶,“五知堂”除了三路三進的核心建筑群外,四周還有大片花園、水田,北達廣州第五中學,南抵廣東標準計量情報研究所。原本三路格局之中,以中路摧毀最早、最嚴重。解放后,中堂和祖堂的上好建材遭到拆毀。

      文物部門的工作人員考察說,雖然五知堂歷史悠久,但是遭到嚴重破壞,同時又沒有證據能證明張弼士曾在這居住過,所以不具備文物保護的條件。

      何謂“五知”

      在門樓上貼有廣州市文廣新局于2010年8月頒發的保護牌,顯示了“五知堂”的得名由來——彰顯張弼士其父張蘭軒拾金不昧的事跡,并表達“五知”(天知、地知、神知、鬼知、自己知)的處事操守。關于“五知”,張氏后人稱,張弼士生前富甲天下,據說慈禧太后都曾向他借過錢,他有多少錢,只有天知、地知、神知、鬼知、自己知道,所以被稱為“五知堂”。

      而在張弼士故居——位于大埔縣的“光祿第”,中堂正中同樣懸掛著一塊“五知堂”的匾額。在當地流傳著關于“五知”的另外一種解釋,稱這一說法源于宋代文人任布,意為“知恩、知道、知命、知足、知幸”。

      專家點評

      “五知堂”是廣州市文廣新局登記的保護建筑,始建于清末,是潮汕和客家交匯地區的客家人在廣州南郊興建的潮汕風格的大型民居。建筑布局是坐北向南,三路三進,三路之間用縱向長方形天井相隔。“五知堂”是祖堂的堂名,牌匾掛在中堂正中。

      五知堂經歷一百多年的風風雨雨,現只剩下一進和一門樓,附屬建筑還看到兩座屋頂的原狀。這種民居的硬山頂造型與廣府不同,廣府多為鑊耳形和人字形,而潮汕多為茶杯耳形。還有在一附屬建筑屋頂看到一條龍船脊具有客家民居的特點,就是翹起的船頭伸出山墻。再看屋面瓦,有些已改為廣府的轆筒瓦。可見這組建筑以潮汕風格為主,融合客家和廣府特點。在廣府中心地的近郊,看一座潮汕風格的建筑,對研究嶺南近代建筑史就具備了史料價值。目前,保留的建筑屋面已被改為直坡,但門樓的屋面瓦還保留客家瓦鋪法。就目前情況來看,這些建筑的局部復原是有可能的。

      張弼士

      著名華僑實業家、愛國僑領、張裕葡萄酒創始人張弼士,更是被譽為清末“海外華人首富”,名揚四海。19世紀后半葉,張弼士統領的龐大商業王國,遍及東南亞各國,涉及礦產、銀行、房地產、航運、藥業等許多支柱行業。據統計,1869年張弼士的資產達到8000萬兩白銀,比清朝政府當年的財政收入還多1000萬兩,堪稱“富可敵國”。

       

      編輯:luohuifeng
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